תרגול בספרות עולות יא'
בסיפור "יגון" העגלה מסמלת: (סמני את התשובה הנכונה) את המסע של הגיבור-יונה את הדרך לעבור ממקום למקום את האפשרות הזולה לסוע בעיר במדרש חז"ל הניגוד בסיפור הוא בין: (סמני את התשובה הנכונה) לימוד התורה והעבודה לפרנסת המשפחה החום בתוך בית המדרש והקור בחוץ על הגג הלל והשומר של בית המדרש כל התשובות נכונות הסיפור הקצר- "יגון" (misery") מאת אנטון צ'כוב הביטh בציור שלפניך וסמני מה השם של כל פרט בציור יונה העגלון עגלה הסוסה הדרך הסבירי במילים שלך את הביקורת המופיעה בסיפור כפי שהיא מוצגת בתרשים שלפניך- לחצי על "Discussion" כדי לכתוב את תשובתך. מושגים בספרות התאימי בין המושגים שלמדנו בשיעור הקודם להסבר שלהם: השוואה בין שני דברים ללא מילת קישור מטפורה השוואה בין שני דברים בעזרת מילת קישור: כמו, כ, כפי... דימוי ההבדל בין מה שנאמר או נכתב בסיפור למשמעות של הדברים. אירוניה דמות, מקום או אובייקט מוחשי המייצגים רעיון מופשט סמל ייחוס תכונות אנושיות למי שאינו אנושי ( חיה, חפץ וכדומה) האנשה סיכום הסיפור "יגון"- השלימי את המילים החסרות: העזרי בבנק המילים שבתחתית הטקסט. תמצית עלילת הסיפור"יגון" הוא סיפורו של יונה העגלון שהגיע אל העיר הגדולה מהכפר לאחר שבנו מת. הוא מנסה למצוא אדם, לו יוכל לספר על מות הבן ובכך להקל מעט על יגונו. הסובבים אותו מרוכזים בעצמם ואינם קשובים לצרה שלו. לאחר תאור כללי בפתיחה באשר למקום ולזמן בהם מתרחשת העלילה, נפתחת סדרה של מפגשים בין יונה לבין אנשים שונים, אשר בפניהם הוא מנסה לשפוך את לבו. מדרש חז"ל "הלל על גג בית המדרש": חלקי את המילים הבאות לפי הקבוצות שלפניך: תיאורי סביבה במדרש הגג של בית המדרש מזג אויר של שלג וקור החום והאור בתוך בית המדרש השלג הרב על גג בית המדרש הדמויות במדרש הלל השומר של בית המדרש שמעיה ואבטליון ניגודים ביצירה אור וחושך חום וקור עבודה ולימוד תורה השלימי את המילים החסרות בסיכום של מעשה החכמים שלמדנו: העזרי בבנק המילים שמתחת לטקסט. תקציר מעשה החכמים: הלל היה עני במיוחד ובכל זאת נתן חצי מהשכר שלו לשלם ללימוד תורה בבית המדרש. פעם אחת הוא לא הרוויח כסף והשומר לא הרשה לו להיכנס. כדי ללמוד תורה בכל זאת הוא עלה לגגסמוך לארובה שיוכל לשמוע את דברי התורה מבפנים. אותו היום היה ערב שבת וחורף וירד שלג.כך היה על הגג כל הלילה. כעלתה השמש שמו לב שמעיה ואבטליוןשבית המדרש נשאר חשוך, כלומר שמשהו חוסם את האור. הם הסתכלו על הגג וראו שם דמות ישנה. עלו אל הגג ומצאו את הללכשהוא מכוסה בשלוש שכבותשל שלג!מיד הורידו אותו ורחצו אותו במים חמיםוחיממו אותו כנגד התנור.מסקנתם הייתה ש" רָאוּי זֶה לְחַלֵּל עָלָיו אֶת הַשַּׁבָּת. "כלומר, בשביל הלל נכון לחלל שבת כדי להצילו. מי הדמויות שלפניכן? התאימי בין הדמות לתיאור שלה: היה נשיא ישראל , הגיע לארץ ולימד את התורה שלמד בבל הלל הזקן שמעיה היה נשיא הסנהדרין בתקופת הזוגות (סוף תקופת החשמונאים), המאה השנייה לפני חורבן בית המקדש השני. הוא היה חברו של אבטליון, שהיה אב בית הדין, ויחד היו מגדולי חכמי הפרושים. שמעיה ואבטליון דמות אנונימית שלוקחת תשלום עבור כניסה לבית המדרש שומר בית המדרש מי הגיבור של מעשה החכמים? מי הדמות המרכזית? השלימי את המילים החסרות לפי בנק המילים שמתחת לטקסט. לכאורה הגיבור הוא הלל מפני שהסיפור מספר עליו ועל מסירות הנפש שלו כדי ללמוד תורה.אבל הלל הוא דמות שלא עוברת שום תהליך של ברור ולימוד ולא מסיק מסקנות בעקבות מה שקרה לו.הגיבורים- שמעיה ואבטליון המייצגים את בית המדרש –בהתחלה יש ביקורת על כך שמבקשים כסף על לימוד תורה. על כך שבית המדרש מנותק מהעולם שבחוץ ולא מעניינים אותו ה"אנשים הפשוטים"אח כך הם עוברים שינוי-הם רואים דמות אדם בארובה, הם טורחים רבות ומצילים אותו ממוות מקור .לבסוף הם מגיעים למסקנה שהלל הוא אדם ראוי לכל הטרחה ולחילול השבת. למרות שהוא עני ופשוט.בתחילה יש ריבוי פעלים של הילל ואחר כך של שמעיה ואבטליון.מהם המסרים ? מה אנחנו צריכים ללמוד מהמדרש?האם בית המדרש ראוי רק לאנשים מסוימים או שעליו להיות פתוח לכולם? מוטיב= מילה החוזרים על עצמם במהלך היצירה ויש להם משמעות.מה המוטיב במדרש חז"ל שלמדנו? סמני את התשובה הנכונה. מוטיב העליה-הלל עולה לגג ואח"כ מורידים אותו משם. האור עולה בבוקר ומאפשר לאנשים לראות את הלל... מוטיב השלג- השלג יורד בסיפור עוד ועוד... מוטיב האור- יש בסיפור אור בכמה מקומות. הסבר על מוטיב העלייה בסיפור: ישנו מתח בין עליה וירידה לאורך כל המדרש. הלל עולה ונתלה על פי הארובה.שמעיה ואבטליון פורקים אותו משם כלומר מורידים אותו.הלל עולה לגג ובעצם מתעלה מעל החומריות והקור המקפיא כדי ללמוד תורה שהיא מקור החיים שלו.ישנה עליה נוספת המתוארת במדרש: "כשעלה עמוד השחר"יש דיון בין החכמים ממתי יכול להגיד אדם קריאת שמע, המשנה בברכות אומרת: "עד שיעלה עמוד השחר" קריאת שמע של שחרית יכול להגיד "משיראה את חברו ד' אמות ויכירנו"כלומר- אי אפשר לקבל עול מלכות שמים בלי להכיר את חברך.עולה עמוד השחר, שמעיה ואבטליון רואים דמות ישנה בארובה. רואים אותו בצורה אנושית ומכירים במאמציו ללמוד תורה. ואז הם יכולים לקבל עול מלכות שמיים. כתבי בכל תגית את האמצעי האומנותי : אפשר להיעזר בדברים שכתבנו במחברת בתחילת השנה על השיר. דימוי דימוי דימוי מטפורה מטפורה חזרה מטפורה אנאפורה אנאפורה אנאפורה אנאפורה השלימו את המילים החסרות בטקסט שלפניך: אמצעים אומנותיים בשיר:הדימוי המרכזי – עולמה של הדוברת כ"עולם נמלה" (הן מהבחינה הפיזית והן מהבחינה הרוחנית-רעיונית).המטאפורה המרכזית – "יד ענקים" כביטוי לגורל המרושע, הפוגע בדרכה של הדוברת למימוש עצמה ולהצלחה.שאלות רטוריות – שאלות הסיום של השיר מבטאות את תחושת האכזבה והייאוש מאותם "חופי פלא" ו"אורות רחוקים" שאכזבו, כלומר הטעו בדרך לאי-הגשמת השאיפות והחלומות. בנוסף לכך, שאלות אלו חושפות גם נימת מחאה התואמת את העצב של הדוברת.סיכוםרחל היתה אישה אינדיבידואליסטית שחיה לבד, למרות שהיו לה קשרים חברתיים רבים. היא נטלה על עצמה משימות רבות, למרות – ואולי משום – שמחלתה החלישה אותה מאוד מבחינה פיזית. כאישה שאפתנית ניסתה לפלס לעצמה דרך "אל צמרת" כלומר להתקדם בחיים ולנסות להצליח בכתיבת שירים, וחלמה להגיע אל "חופי הפלא"שכביכול קראו לה. אבל הדרך כלפי מעלה נעצרהעל-ידי "יד ענקים", ו"חופי הפלא" התגלו כ"אורות רחוקים" וכוזבים. היו שראו בשיר "רק על עצמי"ביטוי לאכזבה של רחל מחייה בארץ ישראל. לפני שעלתה לארץ היתה מלאת ציפיות וחלומות, ומשהגיעה גילתה את קשיי החיים בארץ, הן במישור הפרטי והן במישור החברתי. הקשיבי לביצוע השיר הסבירי במילים שלך את משמעות השיר. השלימו את המילים החסרות בטקסט שלפניך: אמצעים אומנותיים בשיר:הדימוי המרכזי – עולמה של הדוברת כ"עולם נמלה" (הן מהבחינה הפיזית והן מהבחינה הרוחנית-רעיונית).המטאפורה המרכזית – "יד ענקים" כביטוי לגורל המרושע, הפוגע בדרכה של הדוברת למימוש עצמה ולהצלחה.שאלות רטוריות – שאלות הסיום של השיר מבטאות את תחושת האכזבה והייאוש מאותם "חופי פלא" ו"אורות רחוקים" שאכזבו, כלומר הטעו בדרך לאי-הגשמת השאיפות והחלומות. בנוסף לכך, שאלות אלו חושפות גם נימת מחאה התואמת את העצב של הדוברת.סיכוםרחל היתה אישה אינדיבידואליסטית שחיה לבד, למרות שהיו לה קשרים חברתיים רבים. היא נטלה על עצמה משימות רבות, למרות – ואולי משום – שמחלתה החלישה אותה מאוד מבחינה פיזית. כאישה שאפתנית ניסתה לפלס לעצמה דרך "אל צמרת" כלומר להתקדם בחיים ולנסות להצליח בכתיבת שירים, וחלמה להגיע אל "חופי הפלא"שכביכול קראו לה. אבל הדרך כלפי מעלה נעצרהעל-ידי "יד ענקים", ו"חופי הפלא" התגלו כ"אורות רחוקים" וכוזבים. היו שראו בשיר "רק על עצמי"ביטוי לאכזבה של רחל מחייה בארץ ישראל. לפני שעלתה לארץ היתה מלאת ציפיות וחלומות, ומשהגיעה גילתה את קשיי החיים בארץ, הן במישור הפרטי והן במישור החברתי.