בלדה - מפגש רביעי
Uncover the story behind 'The Ballad of Joel Moshe Salomon'!
"הבלדה על יואל משה סלומון".מילים: יורם טהרלב. לחן: שלום חנוךבְּבֹקֶר לַח בִּשְׁנַת תַּרְלָ"חעֵת בְּצִיר הָעֲנָבִיםיָצְאוּ מִיָּפוֹ עַל סוּסִיםחֲמֵשֶׁת הָרוֹכְבִים.שְׁטַמְפְּפֵר בָּא וְגוּטְמָן בָּאוְזֶרַח בַּרְנֵטוְיוֹאֵל מֹשֶׁה סָלוֹמוֹןעִם חֶרֶב בָּאַבְנֵט.אִתָּם רָכַב מָזָרָקִיהַדּוֹקְטוֹר הַכָּסוּףלְאֹרֶךְ הַיַּרְקוֹן הָרוּחַשָׁר בִּקְנֵי הַסּוּף.לְיַד אוּמַלְבֶּס הֵם חָנוּבְּלֶב בִּצּוֹת וּסְבַךְוְעַל גִּבְעָה קְטַנָּה טִפְּסוּלִרְאוֹת אֶת הַסְּבִיבָה.אָמַר לָהֶם מָזָרָקִיאַחֲרֵי שָׁעָה קְצָרָה:אֵינִי שׁוֹמֵעַ צִפֳּרִיםוְזֶה סִימָן נוֹרָא.אִם צִפֳּרִים אֵינָן נִרְאוֹתהַמָּוֶת פֹּה מוֹלֵךְכְּדַאי לָצֵאת מִפֹּה מַהֵרהִנֵּה אֲנִי הוֹלֵךְ.קָפַץ הַדּוֹקְטוֹר עַל סוּסוֹכִּי חַס עַל בְּרִיאוּתוֹוְהָרֵעִים שְׁלָשְׁתָּם יָצְאוּלָשׁוּב לָעִיר אִתּוֹ.אָמַר אָז יוֹאֵל סָלוֹמוֹןוּשְׁתֵּי עֵינָיו הוֹזוֹת:"אֲנִי נִשְׁאָר הַלַּיְלָה פֹּהעַל הַגִּבְעָה הַזֹּאת".וְהוּא נִשְׁאַר עַל הַגִּבְעָהוּבֵין חֲצוֹת לְאוֹרפִּתְאֹם צָמְחוּ לְסָלוֹמוֹןכְּנָפַיִם שֶׁל צִפּוֹר.לְאָן הוּא עָף, לְאָן פָּרַחאֵין אִישׁ אֲשֶׁר יֵדַעאוּלַי הָיָה זֶה רַק חֲלוֹםאוּלַי רַק אַגָּדָה.אַךְ כְּשֶׁהַבֹּקֶר שׁוּב עָלָהמֵעֵבֶר לֶהָרִיםהָעֵמֶק הָאָרוּר נִמְלָאצִיּוּץ שֶׁל צִפֳּרִים.וְיֵשׁ אוֹמְרִים כִּי עַד הַיּוֹםלְאֹרֶךְ הַיַּרְקוֹןהַצִּפֳּרִים שָׁרוֹת עַל יוֹאֵלמֹשֶׁה סָלוֹמוֹן.התאם בין השם ומה אנו יודעים עליו. מזרקי דוקטור עם שיער כסוף יפו משם יצאו הרוכבים אומלבס המקום אליו הגיעו ורצו ליישב יואל משה סלומון נושא חרב בחגורתו זרח ברנט, שטמפר, גוטמן הרוכבים שהצטרפו לסיור הבלדה מתבססת על אירוע הסטורי המתואר ביומנו של משה סלומון (בנו של יואל) והוא כותב כך: "בבוקר קיץ אחד בשנת תרל"ח יצאו מירושלים: ר' דוד גוטמן, ר' יואל משה סלומון, ר' יהושע שטמפר, ר' זרח ברנט ועמם עוד אנשים מספר לראות את אדמת אֻמְלָבָּשׂ שבסביבת יפו.""הסיורים באזור אדמת אֻמְלָבָּשׂ שבסביבת יפו" לא הספיקו ליואל משה סלומון, שביקש להכיר היטב את השטח ויושביו לפני שירכוש אותו עבור החלוצים. שלושה ימים העביר סלומון בין התושבים הערביים, כשהוא מסתייע בשליטתו המלאה בשפתם. בתום שלושת ימי הביקור הגיע ד"ר מזוריקה (מָזָרָקִי מהשיר) לסקור את השטח לבקשת סלומון וחבריו. ביקורו הסתיים בבשורה רעה: שום חיים לא ייתכנו כאן.דממה מעיקה השתררה.ואז, "פתאום הפליט סלומון חרש: "ובכל זאת!…" – "ננסה!" – קרא שטמפר בקול. המילים הללו אך נפלטו מפיהם, וגוטמן, נרגש עד עומק נפשו ממה ששמע, התנפל על צווארי שני חבריו ופרץ בבכי – אז לא יכלו להתאפק גם שני חבריו, ויחלו לבכות אף הם…" זה הסיפור על ראשיתה של המושבה פתח תקווה. לפי הבלדה שכתב יהורם טהרלב לפי היומן של משה סלומון (הבן של יואל) קריטריונים להשוואה/ מקורות בוקר לח בשנת תרל'ח בוקר קיץ בשנת תרל'ח זמן ההתרחשות יפו ירושלים מקום יציאה אומלבס (היום זוהי פתח תקווה) אדמות אומלבש (היום זוהי פתח תקווה) יעד היציאה (לאן הולכים) .שְׁטַמְפְּפֵר בָּא וְגוּטְמָן בָּאוְזֶרַח בַּרְנֵטוְיוֹאֵל מֹשֶׁה סָלוֹמוֹןמָזָרָקִי ר' דוד גוטמן, ר' יואל משה סלומון, ר' יהושע שטמפר, ר' זרח ברנט ועמם עוד אנשים הרכב המשלחת אֵינִי שׁוֹמֵעַ צִפֳּרִיםוְזֶה סִימָן נוֹרָא.אִם צִפֳּרִים אֵינָן נִרְאוֹתהַמָּוֶת פֹּה מוֹלֵךְכְּדַאי לָצֵאת מִפֹּה מַהֵרהִנֵּה אֲנִי הוֹלֵךְ. שום חיים לא ייתכנו כאן. דברי הרופא (ציטוט) וְהָרֵעִים שְׁלָשְׁתָּם יָצְאוּלָשׁוּב לָעִיר אִתּוֹ. – "ננסה!...ויחלו לבכות אף הם… תגובת זרח שטמפר וגוטמן אָמַר אָז יוֹאֵל סָלוֹמוֹןוּשְׁתֵּי עֵינָיו הוֹזוֹת:"אֲנִי נִשְׁאָר הַלַּיְלָה פֹּהעַל הַגִּבְעָה הַזֹּאת". אז, "פתאום הפליט סלומון חרש: "ובכל זאת!… תגובת יואל סלומון אָמַר אָז יוֹאֵל סָלוֹמוֹןוּשְׁתֵּי עֵינָיו הוֹזוֹת:"אֲנִי נִשְׁאָר הַלַּיְלָה פֹּהעַל הַגִּבְעָה הַזֹּאת". בא לחיות עם הערבים שחיו באיזור במשך 3 ימים כדי להכיר מקרוב את התנאים מה עוד נאמר על יואל סלומון יואל סלומון יואל משה סלומון מי הדמות הראשית התכונה הבולטת ביותר של יואל סלומון משני המקורות היא דבקות במשימה חוסר אחריות כושר מנהיגות וְהוּא נִשְׁאַר עַל הַגִּבְעָהוּבֵין חֲצוֹת לְאוֹרפִּתְאֹם צָמְחוּ לְסָלוֹמוֹןכְּנָפַיִם שֶׁל צִפּוֹר.לְאָן הוּא עָף, לְאָן פָּרַחאֵין אִישׁ אֲשֶׁר יֵדַעאוּלַי הָיָה זֶה רַק חֲלוֹםאוּלַי רַק אַגָּדָה.מה לדעתך מטרת שני הבתים האחרונים בבלדה? לרמוז שיואל סלומון היה משוגע והוזה שלא ידע מתי לעצור ולהפסיק להפוך את יואל סלומון למיתוס - כלומר דמות אגדית ומדהימה להוסיף עניין לבלדה ולרמוז שדבר ממה שכתוב בה לא קרה במציאות מה לדעתך חושבים הצאצאים של שאר משתתפי המסע לאומלבס על השיר? מרגישים שיואל סלומון קופח לעומת אבות אבותיהם מרגישים שאבות אבותיהם קופחו לעומת סלומון מרגישים שכל השותפים זכו ליחס שווה ומעריך צפה בסרטון על הבלדה וענה על השאלות בעקבותיוסרטון על הבלדה תרל'ח זה 1877 תרל'ח זה 1878 תרל'ח זה 1968 המשלחת אכן יצאה מירושלים והגיעה ליפו. (ומשם רכבו לאומלבס) כיצד עשו את הדרך? ברכבת על סוסים בכרכרה בסרט מופיעים ומוזכרים אנשים שונים הקשורים לבלדה. התאם בין שמם לתפקידם אורי זוהר יצר את סרט השחזור יורם טהרלב פזמונאי אריק איינשטיין מבצע השיר עופר גביש מנחה וחוקר שירה ובואו נמצא את מאפייני הבלדה גם בבלדה הזו חריזה בריאותו / איתו הוזות / הזאת לאור / ציפור ידע / אגדה גיבור המוכן לסכן עצמו למען מטרה ערכית אני נשאר הלילה פה על הגבעה הזאת והוא נשאר על הגבעה פערי מידע היוצרים מסתורין לאן הוא עף לאן פרח אין איש אשר ידע אולי היה זה רק חלום אולי רק אגדה דיאלוג אמר להם מזרקי..."איני שומע ציפורים...הנה אני הולך" אמר אז יואל סלומון..."אני נשאר הלילה פה" תחושת סכנה איני שומע ציפורים וזה סימן נורא אם ציפרים אינן נראות המוות פה מולך אַךְ כְּשֶׁהַבֹּקֶר שׁוּב עָלָהמֵעֵבֶר לֶהָרִיםהָעֵמֶק הָאָרוּר נִמְלָאצִיּוּץ שֶׁל צִפֳּרִים.וְיֵשׁ אוֹמְרִים כִּי עַד הַיּוֹםלְאֹרֶךְ הַיַּרְקוֹןהַצִּפֳּרִים שָׁרוֹת עַל יוֹאֵלמֹשֶׁה סָלוֹמוֹן.זהו סוף הבלדה. עיין שוב במאפייני הבלדה (בקישור המצורף) וכתוב האם סוף הבלדה הזו מתאימה לנדרש? הסבר את תשובתך, וכתוב איזה סיום אתה מעדיף. מאפייני הבלדה לסיכום לימוד הבלדות אשמח לקרוא כיצד היה לימוד מקוון זה? מעניין? קשה? מאתגר? פודקאסט בנושא הבלדה. על יואל משה סלומון. למתעניינים. להרחבה. שם ושם משפחתך