עבודת כיתה: מבוא לתושב"ע וסוגיית לשונות בקידושין

שאלה מס' 1תורה שבכתב כוללת מאורעות ומצוות לפניך רשימת מאורעות ומצוות. שבץ כל פריט מהרשימה בעמודה המתאימה מצוות לא לאכול את גיד הנשה הלוואת כספים ברכת כהנים עלייה לרגל קביעת מזוזה בבתים מאורעות יוסף ואחיו בניית המשכן חטא נדב ואביהוא שליחת המרגלים פטירת משה רבנו שאלה מס' 2רבי יהודה הנשיא חילק את המשניות לשישה סדרים לפניך טבלה הכוללת את שמות ששת סדרי המשנהשבץ בכל עמודה את שמות המסכתות ששייכות לה טהרות קדשים נזיקין נשים מועד זרעים כלים תמיד אבות נזיר יומא חלה שם קצר של מסכת מקוואות מנחות סנהדרין קידושין חגיגה תרומות שם ארוך של מסכת שאלה מס' 3מילים מנחותלפניך רשימה של מילים מנחות (עמודה ימנית) ותרגומן לעברית (עמודה שמאלית) התאם בין המילה המנחה לבין התרגום שלה בעבריתלחץ על המילה בעברית וגרור קו אל המילה המנחה בארמית שנו רבותינו תנו רבנן בוא למד תא שמע התעוררה להם שאלה איבעיא להו ששנוי בברייתא דתניא כך נאמר הכי קאמר פתיחה לציטוט פסוק שנאמר שאלה מס' 4לפניך קטע המתאר את לימוד הגמרא על ידי האמוראים.השלם את המילים החסרות בקטע.לחץ על השורה הריקה ובחר את המילה המתאימה מהחלונית שתיפתח.לאחר שיבוץ המילים, קרא את כל הקטע ובדוק אם שיבצת את המילים הנכונות גמרא - לימוד המשנה ע"י האמוראים - חלק א'את המשניות שערך רבי יהודה הנשיא למדו בכל מקום ומקום. שיננו את המשניות כדי לזכרן וגם עיינו בהן כדי להבין את הכתוב בהן כמו שצריך. לאחר תקופת התנאים מתחילה תקופת האמוראים. אמורא הוא כינוי לחכם מחכמי הגמרא. כיצד למדו האמוראים את המשניות? היו בבית המדרש כמה תלמידים בעלי זיכרון מצוין. הם ידעו את כל המשניות בעל פה. לתלמידים אלו קראו תנאים. אין אלו התנאים מתקופת חכמי המשנה אלא חכמים מתקופה מאוחרת יותר. בגלל התפקיד שלהם, שינון המשניות, הם נקראו בשם זה. בכל פעם שראש הישיבה רצה ללמד משנה הוא ביקש מהתנא לומר את המשנה בקול רם ואז ראש הישיבה הסביר את המשנה ולימד אותה. שאלה מס' 5לפניך קטע המתאר את לימוד הגמרא על ידי האמוראיםהשלם את המילים החסרות בקטעלחץ על השורה הריקה ובחר את המילה המתאימה מהחלונית שתיפתחלאחר שיבוץ המילים, קרא את כל הקטע ובדוק אם שיבצת את המילים הנכונות במהלך לימוד המשנה בבית המדרש עלו שאלות, קושיות וסתירות על ידי התלמידים, האמוראים. כל נושא במשנה שעלה לדיון נקרא סוגיה. הם שאלו את ראש הישיבה שאלות הבנה, למשל, מהו הטעם לדין במשנה? הם הקשו קושיות, כיצד יתכן שחכמים במשנה פסקו כך אם בתורה נאמר אחרת? התלמידים העלו סתירות בין דברי המשנה הנלמדת כעת לבין דברי משניות במקומות אחרים בש"ס. הלימוד בבית המדרש היה חי ותוסס והוא עורר שאלות גם ביחס למצבים דומים לנושא הנלמד שאין להם התייחסות במשנה. שאלות אלו נקראות איבעיות. הנחת היסוד היא שכל דברי המשנה אמת ומחובת התלמידים להבין את ההלכות שבמשנה בצורה הברורה ביותר. התלמידים בבית המדרש לא נמנעו מלשאול שאלות או להקשות קושיות, כמובן בצורה מכובדת וראויה. המטרה הייתה אחת - להבין את התורה כמה שיותר! על כל שאלה שעלתה ניסו למצוא תשובה, לכל קושיה שהתעוררה ניסו למצוא תירוץ ולכל סתירה ניסו למצוא יישוב. הדיון ההלכתי שהתקיים בבית המדרש נקרא שקלא וטריא. שאלה מס' 6תרגום מילים מארמיתלפניך רשימה של מילים בארמית (עמודה ימנית) ותרגומן לעברית (עמודה שמאלית) התאם בין מילה לבין התרגום שלהלחץ על המילה בעברית וגרור קו אל המילה הארמית כל אלו כולהו אחד חדא שלוש תלת לפחות מיהא רוב העולם רובא דעלמא פסוק קרא שאלה מס' 7התמצאות בדף הגמראלפניך דף גמרא ועליו מספר סימונים לחץ על כל אחת מן הנקודות וכתוב מה מציין חלק זה בדף הגמרא שם הפרק מספר הפרק שם המסכת לשון הגמרא פירוש רש"י מספר הדף שאלה מס' 8לשונות בקידושיןלפניך סיפור בקומיקסקרא את הסיפור וסמן האם האישה מקודשת או לא הבעל אמר "הרי את מיועדת לי". לפי מסקנת הגמרא, האם האישה מקודשת? הגמרא מלמדת שמיועדת לי זו לשון מתאימה לקידושין, לכן האישה מקודשת לפי הגמרא, האישה אינה מקודשת כי לשון זו אינה טובה לקידושין הגמרא לא מצאה תשובה לשאלה אם זו לשון טובה או לא טובה לקידושין שאלה מס' 9לשונות בקידושין - מקרה שניעיין בסיפור הבא וכתוב מה הדין במקרה המדוברכתוב והסבר גם את הטעם לדין כתוב את התשובה בסגנון הזה: לפי דעתי האישה מקודשת מקודשת .... כי... משימההרי את חרופתיעיין בסיפור הבא וענה על רצף השאלות שאחריו שאלה מס' 10"סליחה הרב, יש לי שאלה"איזו מילה מנחה בגמרא רומזת שהתעוררה שאלה בבית המדרש? מאי טעמא איבעיא להו והתניא שאלה מס' 11התלמיד שואל: מה לגבי הלשון "חרופתי", מועיל"? ספר במילים שלך סיפור שיסביר בצורה ברורה את שאלת התלמיד. הקפד להציג את צדדי הספק שבהם מתלבט התלמיד שאלה מס' 12התלמיד שואל אם יש הבדל בדין בין ארץ יהודה למקומות אחרים מה יענה הרב לתלמיד?אם לדעתך יש הבדל, ענה תשובה מלאה המציגה את ההבדל שאלה מס' 13למה מתכוונת הגמרא כאשר היא אומרת "פשוט מיהא חדא"? יש תשובה אחת פשוטה לכל השאלות שנשאלו אפשר לפתור לפחות שאלה אחת מבין כל השאלות שנשאלו הגמרא מתכוונת שלא פשוט לענות על השאלה, צריך שתשבי יתרץ קושיות ובעיות