לקראת חג שבועות - מידת החסד

Learn about Shavuot and the value of kindness with this engaging worksheet!

שמי: לקראת שבועות בימים אלו אנו נמצאים בימים המכונים ימי ספירת העומר , הימים שבין פסח עונת קציר השעורים, לבין חג השבועות עונת קציר החיטים נקראים ימי ספירת העומר .על פי הציווי בתורה על האדם לספור שבע שבתות (שבועות ) מיום התחלת הקציר ועד לחג הביכורים וביום החמישים חל יום חג המכונה שבועות על שם שבעת השבועת הנספרים עד אליו.ימי ספירת היו ימים של עבודה חקלאית מאומצת בהם קוצרים את רוב הדגנים שהיוו את עיקר האוכל של האדם.את חג השבועות עצמו מקובל לציין בדרכים שונות על פי מסורות שונות. בין מנהגי החג הוא שבחג בבוקר קוראים בכתובים את מגילת רות המכונה גם מגילת החסד.דווקא בימים אלו כאשר האחדות כל כך חשובה אנו נעסוק בערך מרכזי של חג השבועות , החסד. קצרים על המועדים קצת על חג השבועות קרא את הסיכום הקצר וצפה בסרטון וסמן על כל היגד נכון או לא נכון לא נכון בחג השבועות קוראים מגילת אסתר חג השבועות נקרא גם חג האסיף כבר בתורה כתוב שיום זה הוא חג מתן תורה נכון מגילת רות נקראת גם מגילת החסד חג השבועות נקרא גם חג הביכורים השם חג השבועות ניתן בגלל שסופרים שבעה שבועות בין תחילת הקציר לחג השבועות כולנו זקוקים לחסדמילים: נתן זךלחן: אילן וירצברגכולנו זקוקים לחסד,כולנו זקוקים למגע.לרכוש חום לא בכסף,לרכוש מתוך מגע.לתת בלי לרצות לקחתולא מתוך הרגל.כמו שמש שזורחת,כמו צל אשר נופל.בואי ואראה לך מקוםשבו עוד אפשר לנשום.כולנו רוצים לתתרק מעטים יודעים איך.צריך ללמוד כעתשהאושר לא מחייך,שמה שניתן אי פעםלא ילקח לעולם.שיש לכל זה טעם,גם כשהטעם תם...בואי ואראה לך מקוםשבו עוד מאיר אור יום.כולנו רוצים לאהוב,כולנו רוצים לשמוח.כדי שיהיה לנו טוב,שיהיה לנו כח.כמו שמש שזורחת... על פי השורות הראשונות של השיר חסד הוא : מגע אנושי של חום עזרה כספית שאני נותן למישהו על פי השיר לתת מעצמך זה: משהו שמעט אנשים רוצים לעשות למרות שהוא קל משהו שהוא שכולם רוצים לעשות אבל הוא קשה לביצוע משהו שכולם רוצים לעשות ומצליחים בו בקלות משהו שמעטים רוצים לעושת כי הוא קשה. על פי השיר מהם הדברים שאדם צריך כדי שיהיה לו טוב הוא צריך להיות עשיר ובריא הוא צריך להיות שמח ובריא הוא צריך שיאהבו אותו ולשמוח הוא צריך לאהוב אחרים ולשמוח משנה מסכת אבות פרק ה' משנה י' אַרְבַּע מִדּוֹת בָּאָדָם.הָאוֹמֵר שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, זוֹ מִדָּה בֵינוֹנִית. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, זוֹ מִדַּת סְדוֹם.שֶׁלִּי שֶׁלָּךְ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, עַם הָאָרֶץ.שֶׁלִּי שֶׁלָּךְ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, חָסִיד. שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, רָשָׁע: פירוש המשנה- (הפירוש מתוך הספר בשבילי אבות מכון הרטמן)מִּדֹות= תכונות; קיימים ארבעה סוגים של בני אדם שלהם תכונות והתנהגויות אפייניות:שֶּלִי שֶּלִי - מה ששיך לי אני שומר לעצמישֶּלְָך שֶּלְָך - אתה אל תתן לי משלך כלום.מִּדָה בֵינֹונִית - התנהגות שאין בה ערך חיובי או שלילי מאר ואינו גוזל מחברו שום דבר.מִּדַת סְדֹום - תכונה המאפיינת אכזריות ופגיעה בחלשים.(מידת סדום בפרקים יח-יט בספר בראשית מסופר על הפיכתן והשמדתן של הערים סדום ועמורה . היו אלו ערים עשירות מאוד עם אדמה פוריה אבל תושביהן היו רעים וחטאים מאוד בעיקר התחום של בין אדם לחברו. באחד מסיפורי המקרא הם לא הסכימו שאדם בעיר יארח אדם אחר וכשכבר היו אורחים דרשו להוציאאותם להורג.סדום ועמורה הפכו סמל לרוע ולשחיתות מוסרית בספרות המקרא ובמסורת חז"ל. 'מידת סדום' היא תכונה אכזרית של מי שאינו מסכים שאחרים ייהנו מרכושו.)עַם הָאֶָרץ - כינוי לאדם פשוט, בור, המוני. 'עם הארץ' אינו מבחין בין מה ששייך לו לבין מה ששייך לאחרים.חָסִיד- כינוי לאדם נעלה המתנהג תמיד ביושר,בצדק וברחמים התאם בין תכונות האדם לבין היחס שלו לרכוש על פי המשנה : אדם שטוען שכל רכושו שייך לו ואין רשות לאחרים להנות ממנו . אבל הוא יכול להנות מרכושם של אחרים רשע אדם שטוען שהוא מוכן שאחרים יהנו מרכושו אבל גם רכושם של אחרים עומד לרשותו עם הארץ, בור אדם שטוען שרכושו שייך רק לו אבל הוא גם לא מוכן לעשות שימוש ברכושם של אחרים קיים ויכוח במשנה אם אדם זה הוא רשע מוחלט כמו אנשי סדום, או שהוא אדם בינוני ממוצע אדם שלא מוכן להינות מרכושם של אחרים אבל מוכן שאחרים יהנו מרכושו אדם טוב מעל המצופה ממנו , חסיד הויכוח על היחס לאדם האומר שלי שלי ושלך שלך - האם זוהי מידה בינונית או מידת סדום ? פירוש הרב משה אביגדור עמיאל :האומר שלי שלי ושלך שלך – "זו מדה בינונית " חברה שיחידיה אומרים: "שלי שלי ושלך שלך" - כל אחד יעשה רק לביתו שלו, היא חברה שמידותיה"בינוניות"המה, שכן בחברה טובה כל אדם מוכן לתת משלו גם לאחרים ואינו שומרכל ממונו רק לטובת עצמו.אבל "יש אומרים" - לשון רבים - כאשר מידה זו של אנוכיות הופכת להיות נחלת הכלל, הרי "זו מידת סדום".חברה כזו אינה יכולה לעמוד ולהתקיים אפילו שעה אחת. השלם את החסר על פי פירוש המשנה ופירושו של הרב עמיאל על פי הסברו של הרב עמיאל , אם אנשים קימים אנשים בתוך חברה שאינם מוכנים לחלוק את רכושם עם אחרים , אבל גם לא מוכנים שאחרים יעשו שימוש ברכושם הרי שהם אנשים בינוניים . אין פה רשע מוחלט . אבל כשערכים אילו הופכים להיות ערכים של כלל החברה הרי שזו הופכת להיות חברה שדומה לעיר סדום. שכן במקרה כזה אף אחד לא ידאג לאדם שזקוק לעזרה ואפילו לא באופן רגעי. אורח שאינו מכיר אדם בעיר זקוק למקום לינה , חולה הזקוק לטיפול ישארו בודדים . לפניכם מספר משפטים מתוך השיר "כולנו זקוקים לחסד" . סמן לאיזו מידה באדם ניתן לשייך כל אחד מהמשפטים:"לתת בלי לרצות לקחת" מידה בינונית מידת חסידות מידת עם הארץ מידת הרשע כולנו רוצים לתת , רק מעטים יודעים איך מידה בינונית מידת חסידות מידת עם ארץ מידת הרשע רשום לאיזו מידה שייך בעיניך הציור והסבר את בחירתך: חסד וצדקה הולכים ביחד אז מה ההבדל ביניהם?צדקה היא רק בעניין כלכלי עזרה כספית . חסד הוא בכל תחומי החיים. רשמו ליד כל אחת מהתמונות את אחת מהמילים המתאימות :חסד / צדקה וצדקה חסד צדקה חסד צדקה חסד חסד וצדקה בתוכנית "אנשים" ראיון עם הרב ישעיהו הבר, וגבי ודובי רביבו תרומת כליות ארגון מתנת חיים אחד האנשים שנפטרו לאחרונה ממחלת הקורונה היה הרב ישעיהו הבר . ראש ארגון "מתנת חיים". (זה שמדבר בסרט)צפה בסרטון , העזר באינטרנט וענה על השאלות הבאות:ארגון " מתנת חיים" מטרתו למצוא ולעודד אנשים בריאים לתרום_ לאדם אחר שזקוק לה גם אם אינו ממשפחתם ואפילו אם הם כלל לא מכירים אותו. לב קרנית כסף כליה הרב הבר היה: סמן את כל התשובות הנכונות חולה שקיבל כליה בעצמו ראש ארגון מתנת חיים חבר טוב של פנחס תורג'מן בן 19 חולה דיאליזה שנפטר אדם שנפטר בקורונה מצא עוד סיפר על אנשים שתרמו או קבלו כליה. הבא בקצרה את סיפורם ורשום למה תרומת הכליה היא חסד.