הכנסת אורחים פרק י"ח

רמב"ם הלכות אבל פרק י"ד: א מצות עשה של דבריהם לבקר חולים, ולנחם אבלים, ולהוציא המת, ולהכניס הכלה, וללוות האורחים, ולעסוק בכל צורכי הקבורה, לשאת על הכתף, ולילך לפניו, ולספוד, ולחפור, ולקבור; וכן לשמח החתן והכלה, ולסעדם בכל צורכיהם. ואלו הן גמילות חסדים שבגופו, שאין להם שיעור.ב אף על פי שכל מצוות אלו מדבריהם, הרי הן בכלל "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט,יח). כל הדברים שאתה רוצה שיעשו אותם לך אחרים, עשה אותן אתה לאחיך בתורה ובמצוות.ג [ב] שכר הליווי מרובה מן הכול; והוא החוק שחקקו אברהם אבינו ודרך החסד שנהג בה--מאכיל עוברי דרכים, ומשקה אותן, ומלווה אותן. וגדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה, שנאמר "וירא, והנה שלושה אנשים . . ." (בראשית יח,ב). וליוויים, יותר מהכנסתן; אמרו חכמים כל שאינו מלווה, כאילו שופך דמים.ה וכמה הוא שיעור הלוויה שחייב אדם בה: הרב לתלמיד, עד עיבורה של עיר; והאיש לחברו, עד תחום השבת. והתלמיד לרב, עד פרסה; ואם היה רבו מובהק, עד שלוש פרסאות.ו [ד] ביקור חולים מצוה על הכול--אפילו גדול, מבקר את הקטן. ומבקרין פעמים הרבה ביום; וכל המוסיף, משובח--ובלבד, שלא יטריח. וכל המבקר את החולה, כאילו נטל חלק מחולייו, והקל מעליו; וכל שאינו מבקר, כאילו שופך דמים. מהו המקור בתורה למצוות הכנסת אורחים? אילו שלושה חלקיםמרכיבים את מצוות הכנסת אורחים?העתיקי מן הפסוקים ציטוט מתאים לכל אחד מהחלקים. מה הקשר בין מצוות ביקור חולים לפרק שלנו? (היעזרי ברש"י לפס' א' ד"ה "וירא אליו") Genesis 18 ניתן למצוא את פרושו של רשי כאן הביאי דוגמה להכנסת אורחים מיוחדת שנהגת באחרים או שנהגו בך.הסבירימדוע היא הייתה כל כך מיוחדת? "גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני שכינה" חשבי כיצד נלמדה אמרת חז"ל זו מתוך הפסוקים? (היכן ראינו בפסוקים קבלת פני שכינה?)