PROSVJETITELJSTVO, François-Marie Arouet Voltaire

TRAJANJE PROSVJETITEJSTVOFrancuska Enciklopedija - enciklopedisti Obilježja prosvjetiteljstva najbolje se ogledaju u pothvatu izdavanja francuske Enciklopedije,knjige koja je sadržavala pregled svih ljudskih znanja i vještina, obrađenih prema temeljnim načelima iskustva i razuma. Tako se skupina francuskih filozofa, znanstvenika i književnika koji su u 18. stoljeću izdavali prvu francusku enciklopediju nazivaju enciklopedistima.Premda su se oni u mnogočemu razlikovali, njihov je okvirni svjetonazor karakterističan za prosvjetiteljstvo.Glavni urednik i pokretač cijele zamisli bio je Denis Diderot, Voltaire, Montesquieu, Jean Jacquea Rousseau i mnogi drugi.Enciklopedija je izlazila od 1751. do 1780., obuhvaćala je trideset pet knjiga, a njezin kritički duh iznimno je utjecao ne samo na kulturu, nego i na političku povijest i Francuske i cijele Europe pa i svijeta. Odgovorite na pitanja o francuskoj Enciklopediji služeći se njezinom naslovnicom i tekstovima u čitanci (251. str.). Tko su bili glavni urednici Enciklopedije? Povežite naslov Enciklopedija ili razumski riječnik znanosti, umjetnosti i obrta, sastavljen od udruge učenjaka s oblježima prosvjetiteljskoga pokreta. Francois-Marie Arouet - Voltaire - 17. stoljećefrancuski filozof, historiograf, publicist i književniknajutjecajnija je osoba epohe prosvjetiteljstva, najznačajniji prosvjetiteljpo njemu se 18. stoljeće naziva Voltaireovo stoljećepisao je epsku poeziju, drame, romane i pripovijetketvorac je filozofskog romanaafirmirao je roman koji je dugo bio zapostavljen kao trivijalna vrsta (književnost za zabavu)DJELA: ep u deset pjevanja Henrijada, klasicističke tragedije: Zaire, Merope, filozofski romani i pripovijetke: Zadig, Micromegas, Candide ili Optimizam (filozofski roman), zbirke pisama (npr. Filozofska pisma) Candide ili Optimizamnajpoznatiji Voltaireov filozofski roman Glavni lik Candide, njegov učitelj Pangloss (zagovornik filozofije optimizma) i prijatelj Martin dožive niz pustolovina u kojima izgube sve što su imali (dožive ratove, ubojstva, inkviziciju, otmice, zarobljeništvo itd.). Candide na početku bude odvojen od svoje ljubavi Cunegonde (barunova kćer kojoj je zabranjeno voljeti Candidea jer je on iz nižeg staleža) koju ponovno sreće i oženi na kraju romana (tipičan zaplet sentimentalnog romana tog vremena), ali za razliku od likova u sentimentalnim romanima, likovi se promijene (i fizički i psihički) uslijed svih užasa koji su im se dogodili te je Candidova žena na kraju ružna, ogorčena i zajedljiva. Candide ju ipak ženi iz osjećaja dužnosti, ali nisu sretni u braku.Candide, stoga, na kraju uviđa da je svijet pun zla i loših stvari, odustaje od filozofije optimizma i spoznaje da sreća i zadovoljstvo leže u sitnim stvarima. Posljednje su rečenice romana: „Čovjek treba obrađivati vlastiti vrt." i „Rad nas udaljuje od tri velika zla — dosade, poroka i neimaštine." Nose poruku da sreću treba naći u sebi samima i radu (kako u fizičkom, tako i u radu na samom sebi), a ne u filozofiji — pojedinac ne može promijeniti svijet, ali u okvirima svog malog života može biti sretan.Candide, od lat. candidus, znači čist. U francuskom dolazi u značenju naivan, nevin.Pangloss je ime, koje je Voltaire sam sastavio prema grčkom pan – sve i glosa – jezik. Pročitajte ulomak iz udžbenika ( 240. - 244.) i odgovorite na pitanja.Kojoj književnoj vrsti pripada Candide ili Optimizam?Zašto je roman parodija? KNJIŽEVNA VRSTA Filozofski roman jer tematizira filozofiju optimizma njemačkog filozofa Leibniza i postavke o Božjoj promisli francuskog književnika J. J. Rousseaua po kojoj „živimo u najboljem od svih svjetova i sve je upravo onako kako treba biti" (savršeno) - Voltaire želi ismijati tu filozofiju.Ujedno je ovo i parodija pustolovno-sentimentalnog romana (vrlo popularan u klasicizmu) jer kopira njihovu sadržajnu razinu (razdvojeni ljubavnici se ponovno susreću nakon niza pustolovina, vjenčaju se i žive sretno, nepromijenjeni doživljenim pustolovinama ), ali razvija likove koji se, nakon svega što im se dogodilo, više ne žele i ne odgovaraju si.