ייאוש שלא מדעת- חלק א'

קראו את הגמרא המצורפת, וכתבו בלשונכם מהו 'ייאוש שלא מדעת'? ואת הדעות של אביי ורבא ביחס לכך. מה המשמעות של המילים פמג"ש ממקגט"י ככסע"ז? מילים לועזיות ברש"י סימן בגמרא ראשי תיבות של כל המסכתות בש"ס אין לזה משמעות טעם לפי הדחייה טעם לפי ההוכחה דין מקרה כי הבעלים הפקירו אותם (מכנשתא דבי דרי) כי הבעלים יתייאשו כשידעו בעתיד הרי אלו שלו מצא פירות מפוזרים הוכחה 1 הבעלים כבר יודעים שאבדו כי אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה. כי הבעלים יתייאשו כשידעו בעתיד הרי אלו שלו מצא מעות מפוזרות הוכחה 2 הבעלים כבר שמו לב שהם נפלו מפני שהם כבדים. כי הבעלים יתייאשו כשידעו בעתיד הרי אלו שלו מצא עיגולי דבילה וכיכרות של נחתום הוכחה 3 הבעלים כבר שמו לב שהם אבדו מפני שהם חשובים ואדם עשוי למשמש בכיסו. כי הבעלים יתייאשו כשידעו בעתיד הרי אלו שלו מצא לשונות של ארגמן הוכחה 4 הבעלים כבר יודעים שאבדו כי אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה. כי הבעלים יתייאשו כשידעו בעתיד הרי אלו שלו מצא מעות בבית הכנסת הוכחה 5 כל חמשת ההוכחות הראשונות הן לטובת? אביי רבא בדף כא עמוד ב' התוספות שואל למה מביאים את הוכחה 5 ד"ה 'ת"ש המוצא מעות', לאחר שכבר הביאו את הוכחה 2 ד"ה 'מצא מעות מפוזרין.כתבו בלשונכם איך תוספת מתרץ, ומה מוסיפה לנו הוכחה 5 על הוכחה 2?*שאלת עיון על חומר שלא למדנו. תא שמע בוא ושמע - פתיחה להוכחה יקירי כבדים דבילה תאנה מיובשת נחתום אופה אמאי מדוע מי הן הנמושות? (שימו לב יש יותר מתשובה אחת נכונה) אנשים פחדנים סבים שהולכים עם מקל סוג של חיות שאוכלות את התבואה מלקטים שבאים לאחר הליקוט הראשון רש"י בהסברו על ד"ה 'סבי דאזלי אתיגרא'(אחד מהדעות בגמרא מי הן 'נמושות') מביא מקור מישעיהו נט:"לֹא-יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ, אָמַר יְהוָה, מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם."בגירסת הרש"ל המקור שרש"י מביא הוא מתהילים קטו:"יְדֵיהֶם וְלֹא יְמִישׁוּן רַגְלֵיהֶם וְלֹא יְהַלֵּכוּ לֹא יֶהְגּוּ בִּגְרוֹנָם.ְעַד-עוֹלָם."קראו את פירושו של רש"י, וכתבו איזה פסוק יותר מתאים לדעתכם? ונמקו את תשובתכם על בסיס הטקסט של הפירוש ושל הפסוקים.